【太平洋汽车 行业频说念】主不雅来讲，我并不心爱马斯克。但是我心爱逛书店，这险些成了我每天的消遣。
淌若你也通常逛书店，就会理解畴昔的几个月时分，我为什么过得并不欢腾了。马斯克列传的畅销，让这本书险些占据了所有书店最显眼的位置，成排地摆在那里。试想一下，当你走进一家咖啡馆想要消遣一下，或是片晌掩盖执行的虚夸，但是每次一进门你就会发现你不心爱的共事或雇主就坐在最靠门边的位置，你是什么感受？
书的封面是马斯克本东说念主，双手合十，眼睛盯着前哨，似乎在与每个过路东说念主换取。难懂且虔敬的眼光里，我能感受到一种肖似\"东说念主格\"的东西，我确信他是有信仰的，但信仰的对象应该不是耶稣。
每当我看到这一滑排的\"眼睛\"，我的大脑都会被他透澈占据。他似乎在对我说：\"过来！你这小子！打开我，阅读我，清爽我，发达我，成为我\"。但我知说念我并不想发达他，也不想成为他。事实上，我也不成能成为他。
但是每次的重逢都逼着我对他进行念念考。我的念念考险些只围绕一个问题：为什么马斯克显得这样出类拔萃？
一个汽车边界的媒体东说念主，会近乎本能地关注马斯克这个东说念主，我也不例外。我想知说念的是，淌若马斯克招引东说念主的是他的魔力，那这个魔力来自于何处？我身边不乏心爱他致使发达他的东说念主，有些东说念主合计马斯克的魔力在于他重兴旗饱读且纯真颖悟的作事作风，还有些东说念主合计他是一个作念事大胆，行径才调极强的东说念主……
淳厚说这些解释根柢劝服不了我，原因很通俗，这些品性险些在每一个全国首富以及寰球著明的企业家身上都能看到，换句话说这些是广泛品性而非专有品性。这些恢复根柢解释不了为什么让我方的列传占领书店C位的是马斯克而不是其他哪个收效东说念主士。
在我看来，马斯克的不同之处在于他既有典型老本族的实用宗旨和功利宗旨处世作风，同期又是一个浮松宗旨者。他能够把这两种相互矛盾的元素连络在我方身上。
领先，作为别称企业家，马斯克珍重竞争，追求极致的效用和利润，具有赌博精神。
前段时分，马斯克说特斯拉不需要工会，因为他会给职工最佳的收入和待遇，让他们都能成为财主，完好意思钞票解放。他说：\"特斯拉不需要一群东说念主回击另一群东说念主\"。
好多东说念主合计马斯克说这些话，正巧体现了他对职工的退换和爱护，是一个脱手大方，爱护职工的雇主。省略吧，但我从中看到的，是更加赤裸的竞争文化，从中嗅到了更具当代性的社会达尔文宗旨的滋味。
马斯克犯了个无理。工会的要道作用是制衡，而不仅仅和雇主、政府唱反调。工会的存在是要让工东说念主、雇主和政府之间保捏相互依靠式的安谧，哪怕这种安谧是被迫的。西方民主政体亦然构筑在肖似的\"被迫\"之上。
如今的情况是，并非特斯拉不需要工会，而是所有这个词全国都在温情不需要工会了。正如英国社会学家皆格蒙特·鲍曼认为的，在寰球化海潮下，传统酷爱酷爱上的阶层在消释，工会在调谢，流动的当代性让个体需要顾问根柢不是他们变成的问题，而个体同期又不具备才和解资源去顾问这些问题。个体在变得孤立寡与。
旧有的老本和劳工之间谈论的经典模子便是福特工场。一方面，福特的活水坐褥线是泰勒制劳雇谈论的具体体现。弗雷德里克·泰勒的《科学顾问旨趣》中叙述的工东说念主就业效用最大化在福特T型车的坐褥过程中有着无缺的展现。而另一方面，福特工场形成了工场所有者和工东说念主之间相互依赖的谈论。工场所有者需要赤忱的职工在每个职责岗亭发光发烧，而大宗职工都了了，从我方进入工场当学徒的那一天起，一直到我方年老退休，都会一直待在这家工场。
这是老本与劳工的两边\"条约\"。但是跟着寰球化海潮的激动，这个\"条约\"被雇主片面撕毁了。
鲍曼在他的书中谈到， 荔蒲县粒机搪瓷有限公司\"寰球化让权利成为全国性的， 广东敬邦实业有限公司而政事依旧是所在性的\"。这就带来一个问题， 霞山区粒经香精有限公司老本族有才调脱逃本法律解释律的拘谨， 恩平市肯洲壁纸有限公司也能脱离国度层面的停止。老本不错嘱咐挪动海外，坡头区孔会香料有限公司工场也不错全全国\"吐花\"。发达国度的劳能源昂扬，那就用低价的外侨劳能源，或是把工场开到发展中国度以登科三全国国度。老本的出息增加了，也就不再需要依赖固定的工东说念主群体，而工东说念主们并莫得过多的采纳，他们需要养家生存。竞争机制随之而来，工东说念主们别无采纳，被竞争文化傍边，阶层里面的相助被扯破。
竞争！社会达尔文宗旨在东说念主们的果断形态中再行甚嚣尘上。二十（丨）上半叶是阶层、民族与种族之间的，而如今成了每个个体之间赤裸裸的。
我确信马斯克说的，他的职工都会完好意思财务解放，但同期我也确信，就像如今不再有信得过的阶层共同体一样，今天省略你我属于他所说的阿谁\"富豪\"群体，但未来可能就不是了。
你是否属于这个群体不取决于你是什么阶层，什么社会身份，而是取决于每个个体的成王败寇。这一切，马斯克说的算。
我并莫得完整看过马斯克的这本列传，仅仅大略翻了翻，所用时分不会跨越一个小时。我知说念好多东说念主会说\"你都没看过就来挑剔他，怎么可能客不雅？\"但是东说念主物列传本人也并不客不雅，它仅仅让咱们从另一个东说念主的视角去看待并解读这个全国。
在翻看中我看到了这样一件酷爱酷爱的事，是对于特斯拉工场装配太阳能电板板来顾问工场用电问题的。在装配过程中，工东说念主们在每英尺瓦片上用两颗钉子进行紧固，但马斯克合计这样太浪费时分，要求改用一颗钉子。有东说念主反对说这样作念可能会漏水，但马斯克坚捏我方的主张，认为防水效用唯有比筛子强、比潜艇弱就行了。但事实评释一颗钉子根柢压不住，很快马斯克就改换了主意，茶叶装配改用两颗钉子。
马斯克说过：\"删除要求当中所有你能删除的部分和进程，天然你可能还得把它们加总结。事实上，你淌若终末加总结的部分还不到删除部分的 10%，那就确认你删减得还不够\"。
马斯克的可贵之处在于他不怕犯错，而且能承认我方的无理，但同期他对于效用和成本的极致严苛要求，也让他带有了典型老本族的作风。这种极致追求，相似适用于职工。
当马斯克端着陶瓷脸盆进入推特总部的时候，揣度好多推特职工会说：\"看！那便是咱们的饭碗，被他拆了端在手上！\"
马斯克收购推特一年后，职工裁掉了75%，成本裁汰了60%。
但是！
淌若著述到此为止写无可写，那他就不是马斯克了。淌若老本族是马斯克的A面，那在我看来他的B面便是一个浮松宗旨者。
老本族更像是实用宗旨者与功利宗旨者的勾搭。望望特斯拉，这个处处体现着马斯克的磋磨形而上学，被他拿来与这个全国赌博的筹码，莫得太多浮松可言。
但是马斯克对于东说念主类登陆火星的想象与此不同，它带有很强的浮松宗旨色调。淌若从短期盈利角度来看SpaceX的话，这充足不是什么好的款式。但从2002年SpaceX出身以来，马斯克一直在向着这个想象前进。
耐久仰望星空的东说念主，或多或少都带点浮松宗旨者的影子吧。
2019年的时候，在Lex Fridman的东说念主工智能播客上，马斯克诵读了卡尔·萨根的《晦暗蓝点》中的名句：\"它（地球）在那里。那便是咱们的家，咱们的一切。在它上头有每一个你所爱的东说念主，每一个你融会的东说念主，每一个你曾外传的东说念主，每一个曾在那里渡过一世的东说念主。咱们所有的欢笑和灾祸，所有毋庸置疑的宗教、果断形态、经济学说，所有的猎东说念主和匪贼，所有的勇士和怯夫，所有雅致无比的创造者和拔除者，所有的国王和农夫，所有热恋的年青情侣，所有的父亲、母亲和满怀但愿的孩子，发明家和探险家，所有的说念德导师，所有腐化的政客，所有的超等明星，所有的最高首长，所有的圣徒和罪东说念主，从咱们这个物种存在的那天起——都发生在这粒悬浮在太阳光中的尘埃之上\"。
在东说念主工智能播客上，马斯克怡然为《晦暗蓝点》加上了我方的\"绪言\"。
我合计卡尔·萨根便是一个浮松宗旨者，他的浮松相似也招引着我，我读过他险些所有汉文译版的作品，并深深心爱上了这位科学家。对他的心爱，省略是我和马斯克仅有的共同点吧。
诚然，淌若从\"为东说念主类雅致无比找出息\"这个角度来看马斯克的仰望星空省略并不是单纯的浮松，但这种追求本人就带有很强的浮松宗旨色调。马斯克并非只信仰老本族的功利宗旨，他的东说念主格、意志和盼望还有更宏不雅的体现。
是以咱们到底该怎么看待他的这种出类拔萃？或者说这种魔力？
马斯克一面是典型的老本族形象，另一面却带有很浓的浮松宗旨色调，充满了探索与肆业欲望。这种矛盾体的勾搭让他更像早期的资产阶层，而并非今天的老本族。
好意思国的政事学家弗雷德里克·沃特金斯在二战期间写过一册梳感性很强的书《西方政事传统：近代解放宗旨之发展》。书中沃特金斯提到，工业翻新后，早期的资产阶层（书中摄取的是中产阶层说法）跟着市集经济的茂盛以及工业化的激动，一部分东说念主转向了平庸作风，将一皆元气心灵参预到市集合，将金融资产行为念了揣测幸福和成败的独一法式，而另一批东说念主对艺术和科学学问更感兴致，形成了学问分子团体。跟着市集经济的进一步发展，这种鉴识更加赫然，而马克念念和恩格斯便是后者的代表。
不错看到，与今天的情况不同，早期的资产阶层是既对生意充满柔软，同期保捏着极强的好奇心和对学问的渴慕。这其中的典型代表便是本杰明·富兰克林，这个集收效商东说念主、发明家、政事家于零丁的东说念主。
在一定进度上，我合计马斯克和富兰克林是有好多相似之处的，都是收效的生意家，同期对事物耐久保捏着极强的好奇心和探索欲望，而不仅仅平庸的邀名射利者。但不同的是两个东说念主所处的期间配景，在富兰克林的期间，寰球化和浪掷宗旨也曾比拟极新的东西，而马斯克的期间，这些都早已成为主流。
马克念念说：\"东说念主们我方创造我方的历史，但是他们并不是运用自若地创造，并不是在他们我方采取的条目下创造，而是在平直遭遇的、既定的、从畴昔承继下来的条目下创造。\"
是以归根结底，马斯克只但是他我方，而不是另一个富兰克林。
东说念主类社会需要马斯克这样的东说念主去推动发展，但最佳别太多。
我筹办将马斯克的列传纳入我2024年的书单，这个决定我商量了很久。淌若读完后我有新的不雅点，或是改换了对他的主张，我会再写一篇对于他的著述。但其实我更想知说念的是，淌若某一天马斯克能够将东说念主类奉上火星，他会采纳将哪些东说念主奉上去？
杜牧字牧之，是京兆万年人。当时唐朝民间一直流传着一个谚语，“城南韦杜，去天尺五”，其中的“杜”指的就是杜牧的家族，即京兆杜氏。杜牧的祖父名叫杜佑，在贞元十九年（803年）被封为宰相，先后辅佐唐德宗、唐顺宗、唐宪宗等三位皇帝。杜佑还编写了中国第一部典章制度专史《通典》。
但问题是，现代考古发现的史前遗址，比如距今6500年的濮阳西水坡遗址，其中一个墓主头部朝向是精准的“正南”，类似考古发现层出不穷，那么在指南针或司南出现之前，中国古人如何“辨方正位”？
(注：本文触及的不雅点仅与作家本东说念主谈论，不代表太平洋汽车网的不雅点！）
（图/文/摄：太平洋汽车 黄克宇）